第一次遇见“康桥”，那是三年前大一刚入学时，在军训告别会上，朱月明老师朗诵的《再别康桥》，那“轻轻的…轻轻的…”诗歌优美的节奏像涟漪般荡漾开来，语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，宛如一曲悦耳徐缓的散板，又如一曲优雅动听的钢琴曲，轻盈婉转，拔动着读者听众的心弦。诗歌的美，就在于它的音乐性，一定要开声用感情朗诵才能感悟出这美。正如徐志摩说：“明白了诗的生命是在它的内在的音节的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识”（《诗刊放假》）。《再别康桥》首先打动我们的就是她的音乐美，令人飘然陶醉。
此后拜读过《再别康桥》几回，可就是末能完全领悟其中的意境美和情感美，达到音乐与内容情感的和谐统一。直到大三，即将别离了我所深爱的母校，我所深爱的师长，我所难忘的这里多彩的黄昏和幻变的星夜，我的悟性终于被开启，我对母校的深情促使我领悟了《再别康桥》。
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月――1922年8月，徐志摩曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”可以说“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中。
25岁后，作者开始了新诗创作，作品便如康桥之水，秀丽奔畅。1926年，作者三十岁，别离康桥六年后写下了《我所知道的康桥》这篇诗一样的散文，从中就可以体会到康桥的魅力，感受到诗人的康桥情结。1928年，诗人故地重游，11月6日，在归途的南中国海上，他呤成了传世之作《再别康桥》。
要体会康桥情，就让我们来欣赏一下《再别康桥》吧。
轻轻的我走了/正如我轻轻的来，
我轻轻地招手/作别西天的云彩。
作别康桥，万千离愁，连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人像一缕清风一样飘来，又悄无声息地消散。为什么别离的场面如此的平淡呢？一般的别离，或执手相看泪眼，或牵衣顿足拦道哭，或劝君更进一杯酒。我想，这是因为诗人在康桥的那段日子，是“绝对的单独”（《我所知道的康桥》），不是自已没留下一点痕迹，而是在这康桥的每个人都有自已的生活，别人也许记得，也许不记得曾有一位中国年青人在康桥，诗人觉得自己像一缕清风，吹过康桥，你记得也好，当然你也可以忘记。而自已对康桥那至深至沉的情丝，已幻成了“西天的云彩”，别离时的千言万语无法诉说，无人能明白，只好轻轻招手，轻轻作别康桥。
那河畔的金柳/是夕阳中的新娘，
波光里的艳影/在我的心头荡漾。
软泥上的青荇/油油的在水底招摇，
在康河的柔波里/我甘心做一条水草。
那榆荫下的一潭/不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻间/沉淀着彩虹似的梦。
诗人在康河里泛舟寻梦。夕阳中的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，为什么康桥那么多美，可是诗人独选取这三处景物，而不是西欧庄严美丽的建筑，笔直的水泥路，或者乡村的绿野呢？景物又意味着蕴含着作者怎样的情感呢？我想当你细读完《我所知道的康桥》之后，你就会明白：“桥的两端有斜椅的垂柳和榆荫护住。水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水，有时仰卧着看天空的行云，有时反仆着搂抱大地的温软。”原来三个景物是诗人的爱宠。
让我们闭上眼睛，展开想象的翅膀，随着诗人一同到康桥去感悟一下。我们就坐在康河边的青草地上，看到夕阳的金柳，多像新娘的美丽含羞，娇艳动人；匀匀的长条的水草在清澈见底的康河水中得意的招摇，“康河，我敢说是全世界最秀丽的一条河，”河身多是曲折，上游是有名的拜伦潭，下游是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声……在这幅晚景图中，融入了诗人多少情，多少思念，多少眷恋。大自然的优美宁静，调谐在这星光与波光的默契中，淹入了你的性灵。你感受到了吗？这是诗人康桥经验中最神秘的一种。你感受到了吗？大自然的柔和、美妙，在表草里打几个滚，到海水里洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照――你肩背上的负担就会轻松了去的。
诗人深受英国学者罗素和印度诗哲泰戈尔的崇尚自然思想的影响。他一再说明自已“是个自然崇拜者”。这三节诗典型地体现了徐志摩诗文创作的两个特色，一是崇尚自然，寄情自然，借景抒怀，二是华丽的语言，高超的修辞艺术手段，两个暗喻用得多性灵：河畔的金柳是夕阳中的新娘，无生命的景语，化为了有生命的情感的活物，温润可人；清澈的潭水，是天上虹，是彩虹似的梦，在间乱情迷间，庄周梦蝶，物我两志，主客合一，我甘愿做一条水草，永远在康河中招摇。
寻梦，撑一支长篙/向青草更青处漫溯，
满载一船星辉/在星辉斑斓里放歌。
全诗推向高潮。寻梦，放歌。你感觉到了吗？在美丽的康桥寻梦，在秀美的康河放歌，像一条快乐的小鱼，像一头可爱的小鹿。理想、自由、美丽、爱恋在这一刻，你能不放声歌唱吗？
但，我不能放歌/悄悄是别离的笙箫，
夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥。
一个“但”字，笔锋突转，情感直落，在这“但”字一瞬间，我感觉到了悲伤，疼痛，难舍难离，星辉斑斓里放歌的狂态终未成就，此时沉默而无言，又胜过多少的情语啊！悄悄地……悄悄地……我走了。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已无须多言。既然在康桥里沉涅过一次，又何必带走一片云彩呢？
轻轻的我走了/正如我轻轻的来，
我挥一挥衣袖/不带走一片云彩。
全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好描述。诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱意，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁表现得真挚、浓郁、隽永。
在感悟完关于康桥的一首诗一篇散文之后，你不得不被诗人的美、爱与自由所折服。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。”在动乱、纷繁、罪恶、可怖的昨天，在激烈、喧闹、繁杂的今天，诗人用他的秀笔淋漓尽致地抒写他沉醉大自然，溶于幽静的气氛中的超脱，闲适的心情，用他所追求的阳光、暖和、甜密、美丽，一切人生的美，自然的美净化着我们的灵魂。让我们一下子跳出了人间烟火的喧闹、杂乱，而在美丽宁静的康桥，飘然而行。
做人第一，做诗第二。徐志摩的伟大之处不仅在于他的诗文，更在于他的精神，人格的魅力，在于他在那个动荡混乱时代所保持着的理想追求。他是一个理想主义者，他是一个艺术家，他所爱的是人生的美丽。但他并不是个唯美派，单纯追求自然的宁静与和谐。理想主义者，是看定了人生固然丑陋，但其实也有美丽，这种追求人生的美，不但是为了安慰自已，净化灵魂，还想借此改善人生。徐志摩所处的时代是个动荡不安，时局混乱的时代，理想主义者想在这里生活是难上加难，但是徐志摩还没有完全灰心，对于人类热烈的爱，他说：“我却不绝望，并不悲观，在极深刻的沉闷的底里，我还摸着希望。”乐观的诗人还说：“我们靠着维持我们生命的不仅是面包，不仅是饭，我们靠着活命的用一个诗人的话，是情爱，敬仰心，希望（we live by love,admiration and hope）。”这种乐观的精神和对美、希望的灵感在一定程度上是康桥给了诗人一片宁静清新的港湾。
徐志摩的康桥情终其一生，对他及他作品的影响是莫大的。要了解徐志摩，就一定离不开康桥，感悟康桥情就可以更加认识徐志摩，更加热爱徐志摩以及他的诗歌和散文。
我只有不完善的思维和一支笨拙的笔杆，怎敢对徐志摩先生有何评论，只是把自已对他及其作品的一点感悟写写，和各位读者分享探讨，抛砖引玉，望大家都会爱上诗人及其作品，更望你有独特的见与我分享。
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飞飞