总之，志摩31岁了，他还没有真正拥有过一个女人，虽然十年前他就结婚了，但那不是他喜欢的女人。徽因是他理想中的爱人，可他没有福气享受。只有小曼才是他爱、爱他，他也能得到的女人。一个情感丰富、感情热烈的诗人，到了31岁才有了自己喜欢，属于自己的女人，他怎能不珍惜？！拥有小曼是他最大的满足，是他人生的成功。1926年10月，志摩与小曼正式结婚，依父母之命带小曼南下。在途中，他感慨地写道：身边从此有了一个人--究竟是一件大事情，一个大分别；向车外望望，一群带笑容往上仰的可爱的朋友们的脸盘，回身看看，挨着你坐着的是你这一辈子的成绩，归宿。这该你得意，也该你出眼泪，--前途是自由吧？为什么不？

　　新婚之后，小曼跟随夫君徐志摩从京城出发到江南的一个名叫硖石的小镇完婚并拜见公婆。不管她接受过多少新思想，为了自己心爱的人，赢得公婆的喜欢，还是有必要的，她希望他们能喜欢她，她愿意放下自己的架子，讨他们的欢心，她相信自己能令公婆满意。小曼说："以后日子中我们的快乐就别提了，我们从此走入了天国，踏入了乐园。一年后在北京结婚，一同回到家乡，度过了几个月神仙般的生活。"29

　　10月12日，他们先到了上海，住在上海新新旅馆，一个很普通的旅馆。14日，志摩独自回到硖石，看新房施工情况。再回到上海，他与小曼移住到朋友吴德生家暂住。志摩带小曼回硖石，一是为了带着新婚妻子履行拜见父母的仪式；二是尽儿子的孝道；三是为了讨父亲的欢心；四是想清静地过一段田园风光的生活，写些诗。11月16日，新婚夫妇回到硖石，住进父亲给盖好的漂亮、舒适的新居。志摩在写给张慰慈的信中详细描述了回到硖石的情景："上海一住就住了一月有余，直到前一星期，我们俩才正式回家，热闹的很哪。小曼简直是重做新娘，比在北京做的花样多得多，单说磕头就不下百外，新房里那闹更不用提。乡下人看新娘子那还了得，呆呆的几十双眼，十个八个钟头都会看过去，看得小曼那窘相，你们见了一定好笑死。闹是闹，闹过了可是静，真静，这两天屋子里连掉一个针的声音都听出来了。我父在上海，家里就只妈，每天九点前后起身，整天就管吃，晚上八点就往床上钻，曼直嚷冷，做老爷的有什么法子，除了乖乖的偎着她，直依偎到她身上一团火，老爷身上倒结了冰，你说这还是乐呀是苦？"30

　　志摩是为了讨父亲的欢心才回老家硖石的，他也准备在硖石多住一些日子。他在写给张幼仪的信中说，他准备在硖石隐居，好在硖石有他喜欢的蟹和红叶。回硖石之前在上海的日记中写道：蜜月已过去，此后是做人家的日子了。回家去没有别的希冀，除了清闲，译书来还债是第一件事，此外就想做到一个养字。在上养父母（精神的，不是物质的，）与眉养我们的爱，自己养我的身与心。可是回家之后才过了一个月，志摩的父母就因为看不惯小曼的行为作派而"离家出走"。这上养父母首先失败了，自然也没有讨得父母的欢心，而且与父母不欢而散。

　　志摩父母与小曼住了一个月后，摩擦越来越大，各自长期在不同的环境中生活，不合之处自然不少。他们看不惯小曼的行为言行，离开老家到了天津。在天津，他们给在北京的干女儿幼仪发了电报，要她速带一女佣来天津某旅馆相见。幼仪立即赶到天津，张幼仪到天津以后，看到老爷和老太太非常烦恼的样子。老太太想起与小曼见面的情形，怒发冲冠地说：陆小曼竟然要求坐红轿子！这种轿子需要六个轿夫扛，而不是两个人抬的普通轿子，而且一个女人一生只坐一次。可见老太太也是一个被传统思想禁锢了头脑的人。老太太话讲太快，声音都发起抖来了。她继续讲：吃晚饭的时候，她才吃半碗饭，就可怜兮兮地说：志摩，帮我把这碗饭吃完吧。那饭还是凉的，志摩吃了说不定会生病哪。接着徐申如说：现在，你听听陆小曼下面说什么，吃完饭，我们正准备上楼休息的时候，陆小曼转过身子又可怜兮兮地对志摩说：志摩，抱我上楼。老太太差不多是尖叫着说：你有没有听过这样懒的事情？这是个成年女子耶，她竟然要我儿子抱她，她的脚连缠都没缠过哪。所以，我们就到北方来找你啦，你是我们的干女儿嘛。如果一个人先存了偏见，那对方的所有行为他都看不惯，志摩父母与小曼的矛盾大概就是这一类。张幼仪把二老带到北京她自己的家中住下。

　　住在硖石小镇，小曼不能入乡随俗，一切按北京的排场要求，什么都讲究名牌，这让公婆气愤，这样的儿媳妇根本不是他们想象中的儿媳妇，他们当然看不惯，而且认为小曼根本不懂体贴他们的儿子，而是专门折磨他们的儿子的，他们自然反感。

　　12月间，北伐军渐渐逼近，孙传芳的部队加紧备战，硖石一带处于战线的中心，一天也住不下去了，志摩与小曼仓促乘船到了上海。归隐和过田园生活的美梦破灭了，和小曼这样在大城市长大的名媛在一起生活，想归隐和过田园生活，本身就是笑话。