徐志摩说："我没有你简直不能做人过日子。什么繁华，什么声色，都是甘蔗滓。""眉眉，这日子没有你，比白过都不如。什么我都不要，就要你。……眉眉，我期望到海枯石烂日，依旧是与今天一样的风光、鲜艳、热烈。眉眉，我们真得争一口气，努力来为爱做人。"

　　离婚后的小曼终于实现了自己的愿望，可以自由地与自己心爱的人在一起。现在不再有什么人管束、限制他们了，他们快乐得上了天。这两个快乐的人决心白头到老。因此婚姻自然而然提上议事日程。

　　当然能否结婚还要征求小曼父母的意见，这是必走的过场。志摩还是委托胡适向小曼父母提出结婚的请求。现在，小曼的母亲当然不会反对，女儿已经离婚，离婚就是为了与志摩结婚，他们还能有什么意见？！况且志摩对他们也是毕恭毕敬，忠厚孝道，他们当然愿意。只是得对社会有个交代，这有关陆家的脸面。因此小曼的母亲向胡适提出两个条件：一，要请梁启超为证婚人，以表明社会对他们的承认，好让他们以后在社会上能立住脚。二，要在北海公园图书馆这样高雅的礼堂举行婚礼。这样的要求本是很难办到的。让梁启超证婚，几乎是不可能的事情，梁启超一直反对离婚再结婚的人，他十分不情愿出面做这种事。在北海公园图书馆举行婚礼，也是没有先例的。但为了志摩能实现最终的愿望和幸福，胡适答应尽一切努力去说服。

　　接着需要征求志摩父母的意见。这件事似乎并不容易，要比志摩想象得难。志摩以为父母爱他胜过一切，对于他的结婚请求肯定不会为难，结果志摩的父亲却十分顽固，坚决不同意志摩和小曼的婚姻。他反对的理由是，小曼是有夫之妇，放着幼仪这样的一品夫人不要，娶一个二婚头，那是丢人败兴的事情，徐申如不高兴。第二，她耳闻小曼不是一个贤淑的女子，这样的女人根本不适合做徐家的媳妇，娶这样的儿媳妇，非他们夫妇之愿。第三，他认为陆小曼不会给志摩带来幸福和福气。总之，在徐申如的印象中，一个只会跳舞、看戏、打牌、吃酒、闹婚外恋的女人绝不会是什么好女人。他对陆小曼的印象太坏，十二分地不情愿接受这个媳妇，因此他百般刁难。

　　他说，他需要征得还在德国的张幼仪的同意。虽然志摩曾与他多次说起，自己与幼仪已在几年前的德国离婚，但徐申如不承认那次离婚的事实。因为那次离婚既没有征得父母的同意，也没在亲戚间有一个交代，这不符合中国传统的做法，因此不算数。这次志摩要和陆小曼结婚，必须征得幼仪的同意，在他的观念中，幼仪仍然是徐家明媒正娶的媳妇。如果幼仪不同意，他就不能同意志摩与陆小曼结婚。志摩无奈，只得听从父亲意见，写信给在德国的幼仪，请她回国，征求她的意见。1926年初，张幼仪取道西伯利亚回国，先在北京哥哥张歆海家住下，准备南归。志摩在老家硖石等啊等，却左等右等等不来幼仪，生生的和小曼分离了一个月。

　　这一个月，志摩天天给小曼写信，诉说他的相思之苦。他说：我没有你简直不能做人过日子。什么繁华，什么声色，都是甘蔗滓。眉眉，这日子没有你，比白过都不如。什么我都不要，就要你。……眉眉，我期望到海枯石烂日，依旧是与今天一样的风光、鲜艳、热烈。眉眉，我们真得争一口气，努力来为爱做人。在等待的时日，志摩写下《两地相思》的诗，描写他俩的相思之苦。"今晚的月亮像她的眉毛，/这弯弯的够多俏！/今晚的天空像她的爱情，/这蓝蓝的够多深！/那样多是你的，我听她说，/你再也不用疑虑；/给你这一团火，她的香唇，/还有她更热的腰身！/谁说做人不该多吃点苦？--/吃到了底才有数。"24由于战争的原因，志摩等来等去，没有等到张幼仪，张幼仪在当年夏天才到上海。

　　张幼仪到上海后，志摩也到了上海，开始他们这次不得已的谈话。那天张幼仪走进徐家住的旅馆后，深深地给老爷、老太太鞠了一躬，然后朝坐在沙发上的志摩点了点头。徐申如打破叫人紧张的沉默气氛慢条斯理说：你和我儿子离婚是真的吗？这时，徐申如和老太太早已知道这件事，可是他们不管离婚文件写什么和徐志摩告诉他们什么，他们都要亲耳听张幼仪承认。张幼仪说：是啊。徐志摩这时发出一声呻吟的声音，身子在椅子里往前一欠。徐申如显出一副迷惑的样子，听了幼仪的回答，他差点难过起来。徐申如问张幼仪：那你反不反对他同陆小曼结婚？张摇摇头说：不反对。徐申如把头一撇，一副对她失望的样子。从他的反应来判断，张幼仪猜他一直把她当作说服志摩痛改前非的最后一线希望。徐志摩高兴得从椅子上跳起来尖叫，乐不可支，忙不迭地伸出手臂，好像在拥抱世界似的，没想到玉戒从开着的窗子飞了出去。徐志摩的表情一下子变得惊恐万状，那是小曼送他的订婚戒指。总算过了幼仪这一关，志摩高兴得发狂。

　　虽然过了幼仪这一关，但徐申如并没有痛快答应志摩的结婚请求。他与志摩做了一次长谈，又经胡适、刘海粟等人劝说，这才答应下来。一旦答应下来，做父母的还是愿意为儿子尽一份心，儿媳虽然不是他们满意的，毕竟是儿子成婚的大事。江南富商徐申如准备为新婚夫妇盖一所此地前所未有的豪宅，供这对新婚夫妇使用。这所房子从图片上看，到现在也还显气派、洋气，是中西结合，现代设施应有尽有的舒适住所。为了装修房屋，志摩在硖石住了好长时间，为新房购买所需物品。这对相爱的人准备8月份正式结婚。


　　徐申如虽然答应让他们结婚，但他也有三个条件：一，结婚费用自理，家庭概不负担（这也是对小曼的制约，不想让她拿上徐家的钱在北京铺张浪费）；二，婚礼必须由胡适作介绍人，梁启超证婚，否则不予承认（这是为徐家的面子考虑）；三，结婚后必须南归，安分守己过日子（这才是真正的条件，限制小曼的生活）。为了达到结婚的目的，志摩当时全都答应下来。现在他们需要立刻结婚，至于以后的事情，以后再说，不可能以老人的意志为转移，新潮的陆小曼毕竟不是守旧的张幼仪。她只做她自己，接受过新思潮熏陶的小曼不可能做一个三从四德的儿媳妇。

　　小曼从离婚到结婚等了8个月，现在有情人终成眷属，他俩自是高兴得不得了。1926年8月14日，即农历7月初7，传说是牛郎织女相会的日子，陆小曼和徐志摩在北海公园举行订婚仪式。据梁实秋记载："那一天，可并不静，衣香钗影，士女如云，好像有百八十人的样子。"25也许正因为有人反对他们的恋爱，他们才刻意布置了浩大的场面，邀请来众多的人士，既是庆贺，也是对他们婚姻的承认，可见用心良苦。当然更重要的原因在小曼，她是北京城最有名气的名媛，结婚时震动四方的场面必须有，更何况她是二婚，要比前一次还风光才能交代得了社会。这一点，她是一定要讲究的，这是面子。

　　10月3日，农历8月27日，孔诞日，他们在北海画肪斋举行了结婚典礼。志摩的父母没有来，只是来电说：余因尔母病不能来，幼仪事大旨已定，你婚事如何办理，尔自主之，要款可汇。不管怎样，父母没来，对志摩和小曼，总不是一件愉快的事，也许这正是徐申如对他们婚姻的态度，不支持，但也管不了。这天，来宾总有200人，"赵元任和陈寅恪专程从城外的清华赶去。金岳霖是伴婚人，按婚礼规定必须穿长袍马褂，金没有，'我本来就穿西服，但是，不行，我非穿长袍马褂不可。我不知道徐志摩的衣服是从哪里搞来的，我的长袍马褂是从陆小曼父亲那里借来的'。"26

　　证婚人是梁启超。做徐志摩与陆小曼的证婚人，梁启超是十二分的不情愿。因为王庚也是他的门生，他当证婚人不是对王庚的打击，对志摩的支持吗？他怎能做这不仁不义的事情？重要的是，他一直反对徐志摩与张幼仪离婚，他对志摩的情感生活持有看法。更重要的原因是，他对陆小曼有成见，他不喜欢这种只知吃喝玩乐又讲排场的名媛作风。他喜欢女孩子既朴实，又有事业追求，对社会有一定的责任感，还要遵守社会礼法。他的女儿个个如此，他选择儿媳妇--林徽因也是这样的标准，因此对志摩娶一个交际界的名媛做妻子，他持反对态度。更何况是夺人之妻，这人还不是别人，同样是他的弟子，对这件事，他可以说厌恶之极，让他作征婚人，他怎能没有情绪？但他还是来了，一是因为胡适三番五次地请求，二也是对志摩这位弟子的呵护。可是他来了，就不能当和事老，他要亮明自己的观点，起到先生教诲警醒弟子的作用。因此他说了下面这段"绝无仅有"的训词："徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再娶。以后务要痛改前非，从新做人！……徐志摩、陆小曼，你们听着！你们都是离过婚，又重新结婚的，都是过来人！这全是由于用情不专，以后要痛自悔悟，希望你们不要再一次成为过来人。我作为徐志摩的先生--假如你还认我为先生的话--又作为今天这场婚礼的证婚人，我送你们一句话，祝你们这是最后一次结婚！"27听到这里，徐志摩实在听不下去了，便走到梁启超面前低声说：请先生不要再讲下去了，顾全一点弟子的面子吧！

　　第二天，梁启超在给梁思成和林徽因的信中写道："我昨天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚。他的新妇是王受庆夫人，与徐志摩爱上，才和受庆离婚。实在是不道德之极。我屡次告诫志摩而无效。胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底以姑息志摩之故，卒徇其情。我在礼堂演说一篇训词，大的教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。今把训词稿子寄给你们一看。青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜！徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀。我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个人当头一棒，盼望他能有觉悟（但恐深难），免得将来把徐志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心便了。闻张歆海近来也很堕落，日日只想做官（志摩却是很高洁，只是发了恋爱狂--变态心理--变态心理的犯罪）。此外还有许多招物议之处，我也不愿多讲了。品性上不曾经过严格的训练，真是可怕，我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽因、思忠们看看。"28梁启超的训词当时许多人虽然觉得过分，可事后志摩与小曼的情况却不幸被梁启超言中，却也是小曼不争气，不能有所改变，为爱努力做人。

　　志摩非达官贵人，也非富商大贾，以一般人的看法，志摩应该找一个贤惠的妻子。可志摩是个热情的人，他找妻子是找爱，而不是传统意义上的贤妻。小曼多么妩媚，多么可爱，虽然喜欢挥霍，有许多不良的生活习惯，但志摩相信，因为有爱，今后通过他的调理，小曼会变成他希望的那一类女人。一般人认为，像志摩这样的文人、教授的理想太太应该是凌叔华或韩湘眉那样有学问，有教养，既能教书、办报、写文章，又能相夫教子，上上下下打理的妥妥当当，上得厅堂，下得厨房。再不济，也得找一个像胡适夫人那样的旧式女人，虽然没有什么学识，但贤惠娴熟，可以把男人伺候的舒舒服服，让男人安心做事奔功名，每个成功的男人后头，都有一个这样贤内助。当时文人、学者的妻子，大多是像冰心、杨降这样的淑女型知识女性。但志摩和一般人的理念不同，他求的不是现实，而是浪漫。总之，一般男人认为，理想的夫人能在精神和实际生活中助男人成功，能吃苦，能牺牲，以男人为中心，围着男人转，需要的时候首先牺牲自己，成全丈夫。用这些的标准衡量小曼，小曼或许并不符合。因此除了胡适、金岳霖等少数朋友外，大多数的朋友认为徐志摩是胡闹，是发了爱恋狂，是神经病。陆小曼这样的女人最适合作官太太，现实一些，陆小曼做王庚的太太最适合不过，有名有实。可惜小曼不满足，这也是小曼不理性的一面，或许是小曼可爱的一面。小曼的母亲说，志摩和小曼互相害了对方，互为因果，这是知情者的中肯之语。

　　志摩想象中的爱人，不仅要漂亮、风情，有知识，有教养，还要有被人称道的才气和成就。既要为他生儿育女，料理家务，也要与他共同吟诗赏月。像林徽因那样的女人才是志摩这类男人的理想夫人。小曼漂亮，有教养、有才气，见过世面，以志摩的想象，只要有他的爱情滋养，有他的督促鼓励，有他引她往高处走，小曼就会变成他理想中的夫人。从认识小曼始，到他去世终，在写给小曼的许多书信和日记中，他苦口婆心劝说小曼要改掉喜欢玩乐、应酬的习惯，好好学习、认真做功课，不愁成不了一个画家。这是志摩的心愿，但他不了解小曼。小曼需要的是爱，而不是成就。她没有必要像潘玉良一样努力，成为一个画家，换得一种身份和地位。她已经是一个有身份、地位的女人。她也没有必要像林徽因那样求学，因为她所受的教育就是让她嫁人，不像林徽因被教育要有改造社会的理想，这时家庭、环境所致。做一个名人的太太，得到自己的爱，就是她的生活目标。她的目标已经实现，再没有努力的方向和必要。志摩却要她做一个画家、文学家，这不是她的心愿，也不是她的毅力所能及的。